彝族称穿青族为Sher tu或Sher feizu，意思是“白皮肤的汉人”或是“吃蛇的汉人”，另有一些当地人称穿青族人为“大脚板”、“大袖子”。 穿青族将自己看作是特别的部族，尽管他们说汉语，从历史上来看他们属于汉族，但是政府将他们列入“未识别的民族”。 穿青人以猴为图腾。
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对于器盖雕铸内容的宗教含义，学界有多种不同解读。孙太初在发掘报告中推测其可能是祭祀仪式，而中央立柱可能是信仰图腾。冯汉骥则认为器盖所表现的是“报祭”，也就是“丰收祭”或“收获祭”，柱后列坐女子筐中或手持的物品，为新收获的农作物，铜柱可能是代表“社”所在的地方或。
dui yu qi gai diao zhu nei rong de zong jiao han yi ， xue jie you duo zhong bu tong jie du 。 sun tai chu zai fa jue bao gao zhong tui ce qi ke neng shi ji si yi shi ， er zhong yang li zhu ke neng shi xin yang tu teng 。 feng han ji ze ren wei qi gai suo biao xian de shi “ bao ji ” ， ye jiu shi “ feng shou ji ” huo “ shou huo ji ” ， zhu hou lie zuo nv zi kuang zhong huo shou chi de wu pin ， wei xin shou huo de nong zuo wu ， tong zhu ke neng shi dai biao “ she ” suo zai de di fang huo 。
第五》：“女脩织，玄鸟陨卵，女脩吞之，生子大业。”，“大廉玄孙曰孟戏、中衍，鸟身人言。” 太昊部落的图腾是龙还是凤，目前没有统一的说法。一说太昊和伏羲是同一人，风姓，以龙为图腾；另一说太昊只是姓氏为伏羲氏，伏羲是太昊所在氏族部落的先祖，以玄鸟为图腾。 少昊，嬴姓，则以鸟为图腾。 北辛文化时期出土多种类型的泥条盘筑陶器，可用以印证东夷人熟。
元阳县是中华人民共和国云南省红河哈尼族彝族自治州下属的一个县。位於云南省南部，因地处红河上游元江之南，故得此名。全县面积2213平方千米，2020年总人口35.92万人，县人民政府驻南沙镇。世界文化遗产哈尼梯田的核心区位于该县。 明、清及民国时期，今元阳县地为土司政权控制，中华人民共和国成立后方废除。
陈望衡《迈入文明的大门：龙山文化的审美解读》 顾頡刚《中国史学入门》：「商人，是中华民族。它的东边为鸟夷人。鸟夷人把鸟作为自己的图腾。凤鸟氏、玄鸟氏和爽鳩氏都是鸟夷。鸟夷人所佔地域极为广大。大概以山东为中心，最北到东北地区；南到江苏；西到河南。这些都有考古的根据。鸟族文化是黑陶文。
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“总禽兽之极”反映先民对农业、畜牧业以及自然规律的认识。这些歌、舞、乐互为一体的原始乐舞还与原始氏族的图腾崇拜想联系。例如黄帝氏族曾以云为图腾，他的乐舞就叫做《云门》。关于原始的歌曲形式，《吕氏春秋》记涂山氏之女《候人歌》歌词仅只“候人兮猗”一句，而只有“候人”二字有实意。
接黄淮平原，因环绕市区北面的山峰皆平坦如削故得名平顶山市。全市总面积7910平方公里，人口496万，以汉族为主。西周时期，今平顶山市境内的应国以鹰为图腾，因此平顶山别称鹰城。春秋时期，孔子与叶公沈诸梁在叶邑（今叶县）商讨国策，留下了“近者悦，远者来”的治国名言，叶公的后人以邑地为姓氏，称为叶氏，平顶山叶县是叶姓的发源地。。
和顺图书馆现为公共图书馆建制，免费向公众开放。图书馆现有藏书8万余册，分藏古籍、民国、现代三个书库，典藏文献图书较为丰富。2006年6月，和顺图书馆旧址部分被国务院公布为“全国重点文物保护单位”。 和顺图书馆——中国乡村文化图腾. 搜狐. [2021-01-08]. （原始内容存档于2021-01-09）. 馆内介绍。
0月，黎国彬作为负责人，调查云南元江摆夷之地理环境、阿卡之分布与迁移传说；陶云逵作为负责人，调查云南新平鲁魁山纳苏语之社会组织与宗教、新平大寨黑夷之图腾制度；高华年作为负责人，调查新平六吕河窝尼语言、青魁山纳苏语言与文字 ；黎宗献作为负责人，考查新平扬武集市之汉夷互市以研究汉夷关系。1943年1至7。
图腾是蟒蛇，其他部落也都有自己的图腾。伏羲每征服一个部落，便在自己的蟒蛇图腾上添加这个部落图腾的一部分。经过多年的征服，伏羲在蟒蛇图腾上加上了老虎的眼，长鲸的须，巨蜥的腿，苍鹰的爪，红鲤的鳞，白鲨的尾。于是，一个新的图腾形象产生了。新的图腾。
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图腾），是中国西部的一个少数民族，总人口30万。 松潘羌族有自称『羌合基』，羊部落。 藏族称『播合基』，牛部落。 有口语，文字失落。羌族至今仍保留自己独特的民族传统、生活文化与巫覡宗教，信奉天神“阿爸”，也兼信别神，信奉天神、地神、山神、山神娘娘和树神、白石、神塔等多神崇拜，使用马、猴、羊等图腾。其语言属於汉藏语系藏缅语族羌语支。。
十二姓是怎样产生以及瑶族人民敬「盘王」、举办「盘王节」的由来。 瑶族传说故事反映著不同时期瑶族人民所面临的现况或与政治局势有所关联，早期出现了一些从图腾神话演化而来的传说故事，如:云南的〈竹笛〉，之后也有针对中原王朝的反抗，如:〈大藤峡的传说〉、〈豆腐八王〉，以及与太平天国起事有关的传说故事，如:〈。
出自他族改姓。据《通志·氏族略》所载，北魏叱卢（吐缶）氏之后有祝姓；清朝满洲八旗姓爱新觉罗、喜塔喇氏等之后均有改姓祝者；傈僳族以竹为图腾的麻打息氏族汉姓为祝；今满族、瑶族、彝族、土族、蒙古族等民族均有此姓。 得姓始祖：轩辕。传说中中原各族的共同祖先，即黄帝。姓公孙，名轩辕，有熊国君少典氏之子，又称有熊氏。
齐国公族中有受封於蛇丘者，后人以蛇为姓，属於姜姓支流，蛇同时也是上古受人尊崇的图腾，但后来蛇的地位不再显赫，许多蛇姓人纷纷改姓佘。 虵皇后：后秦武昭帝姚萇的皇后，是南安（今甘肃陇西）人。 蛇节：元朝彝族土司的妻子。 蛇元，后秦建武將军。 12生肖罕见姓 两岸皆有后代. [2019-02-28]。
史陀，为建构主义最原初的模型。但根本上神圣系统反映的是现实的社会生活，这是宗教之所以有力的真正原因。 该书重点分析澳大利亚土著居民的原始宗教，即氏族图腾信仰（Totémisme）。其材料取自英国学者在澳大利亚的实地考察报告，还借助了美国学者对北美印第安人和爱斯基摩人的考察资料，为人类学的研究方法提供。
2001年, 刘德海 《杨家將协奏曲》 2003年, 鍾耀光 《千秋颂隨想曲》 , 杨春林 《月儿高幻想曲》, 黄晓飞 《昭君別情》, 黄晓飞 《龙凤图腾》, 贾群达 《间歇泉》«Geyser», 2000年，杨静 《梦断敦煌》«Severed Dream of Dunhuang», 2001年，杨静。
《彝族当代文学作品选读》 《民族魂·时代风——西南民族学院校友作家诗人创作研究》（1998年，四川民族出版社） 《灵与灵的对话——中国当代少数民族汉语诗论》（2001年） 《双语人生的诗化创造：中国多民族文学理论与实践》（2015年） 《萨仁图婭、慄原小荻短诗艺术研究》（2003年） 《南永前图腾诗赏析》（合著，2004年）。
彝族巫祭毕摩类似，但宗教色彩较淡，是毕摩早期的形象。也有学者调查发现，过去惹嘎阿布的装扮中，会在帽子正上方绘“王”字图案，以象征其是老虎的化身，故认为“惹嘎阿布”的最初意义——“山林上方的祖先”——就是对虎的讳称，惹嘎阿布是彝族崇拜虎图腾的反映。。
、湘、渝、黔毗连的武陵山区方圆10万余平方公里内，共有9,587,732人（2020年）。在中国人口数仅次于汉族、壮族、回族、满族、维吾尔族、苗族、彝族列第八大民族，也是中国湖南、湖北与重庆三省市仅次于汉族的第二大民族，贵州省第五大民族。土家族本民族语言为两种土家语（毕基语和姆兹语），属汉藏语系藏缅。
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彝族女政治家奢香夫人。本剧于2010年4月15日在贵州毕节开机拍摄，5月28日在横店影视城正式杀青。2011年6月27日哈尔滨新闻综合频道首播，11月10日在CCTV-1黄金时段上星。 明朝初年，元朝巴扎瓦尔弥蒙军残部据守云南。明政府派傅友德统领征南大军、钦使马烨以以文武相济之力平定西南。水西彝族。
