意。在香港和台湾天书是大全、绝世好书之意。惊为天人、惊为天书。 “天书”一词转为今义的开端尚不明确，较早的范例可见于《红楼梦》第八六回的这句话：“（寳玉）看着又奇怪，又纳闷，便説：‘妹妹近日越发进了，看起天书来了！’”。 各种语言中都有类似。
难》讥讽严武的说法。 单纯描绘蜀道艰险的创作，无其他寓意。如胡震亨、顾炎武等人持此一说，认为將《蜀道难》视为讽刺一人一事的作品，是穿凿附会的说法。詹鍈进一步比较李白《蜀道难》与《剑阁赋》、《送友人入蜀》，认为彼此描写颇多类似之处，是同一系列的作品；阴鏗《蜀道难》有「蜀道难。
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nan 》 ji feng yan wu de shuo fa 。 dan chun miao hui shu dao jian xian de chuang zuo ， wu qi ta yu yi 。 ru hu zhen heng 、 gu yan wu deng ren chi ci yi shuo ， ren wei 將 《 shu dao nan 》 shi wei feng ci yi ren yi shi de zuo pin ， shi chuan zao fu hui de shuo fa 。 zhan 鍈 jin yi bu bi jiao li bai 《 shu dao nan 》 yu 《 jian ge fu 》 、 《 song you ren ru shu 》 ， ren wei bi ci miao xie po duo lei si zhi chu ， shi tong yi xi lie de zuo pin ； yin 鏗 《 shu dao nan 》 you 「 shu dao nan 。
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意而识杂染，故而此意又称为染污意，其存在理据是训释词「能思量故说名为意」，故以思量为性；以阿赖耶识为种子依，意和转识得以生起，染污意是意识的俱有依。最胜意不等同於结生时染污意识所依中有位意。 世亲《摄大乘论释》中，將染污意与意界並列；无性《摄大乘论无性释》中，將意界二分为眼等五识所依意。
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在北义大利地区，咖啡豆烘焙程度也与南意的咖啡豆烘焙程度相似，也是中深焙烘焙程度，並添加少量比例罗布斯塔种的咖啡豆。但风味却与南意不同，带有细致的酸质口感以及酸甜平衡的味道，但在醇厚度(Body)相对於南意的咖啡豆，就没有那么浓郁，是典雅风格的espresso。。
斜管面（水管面、长通粉）（Penne） 纺锤粉：Fusilli 空心螺管，类似于传统方便面的形状、Gemelli 用两根线交缠在一起，类似于拧麻花。 双子粉（Gemelli） 螺丝粉（Rotini） 千层面（Lasagna） 意式扁面条（Linguine） 加乃隆（cannelloni） 车轮面 （Rotelle）。
钦差，意为旧时官场由天子任命的一种临时性「差遣」，奉派出外办理要事的官员。如《西游记》：「老爷是上国钦差，小和尚有失迎接」。存在於北周至明清时代，代天子「巡行天下，抚军按民」或查察弊端，明代地方以都指挥使司、承宣布政使司、按察使司等三司治理地方，三司偶有互相掣肘遇事难。
糖或甜味剂（如高果糖浆）。利口酒含有大量的糖，使其产生类似於糖浆的黏稠特性，所以又称为香甜酒。通常不会陈酿很长时间，然而，生产过程中会放一段时间来使酒中的香料与酒液融合。 利口酒一般作为调酒和鸡尾酒的基酒或烹飪的佐料，现今利口酒与烈酒之间越来越难区分，因为现今许多烈酒都会做成不同风味的版本，比如各种。
难！老死有如是因，有如是缘，有如是绪，谓生。』如说：『生为老死因，乃至说无明为行因。』」 玄奘译《缘起圣道经》：「我復思惟：由谁有故？而有老死，如是，老死復由何缘？我於此事，如理思时，便生如是如实现观：由有生故，便有老死，如是，老死由生为缘。」 玄奘译《缘起圣道经》：「我齐此识，意便退还，不越度转。」。
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1亿6100万至1亿5700万年前）的中亚。模式种也是唯一的种难逃泥潭龙（Limusaurus inextricabilis）发表於2009年，根据在新疆准噶尔盆地石树沟组上部层位发现的標本而命名。属名在拉丁语是「泥巴蜥蜴」的意思，种名意为「无法逃脱」，皆指所发现的化石呈现陷入泥潭中死去的状態。泥潭龙是种体型小、身形纤细的动物，身长约1。
类似见解。《大智度论》记载一个学说，將意分为二种：剎那灭意和一意；依一意即相续心，而生六识。在《成实论》中也记载相似学说，主张心性本净者，引用相续心作为依据，为论主所评破。此学说与意界是常论者相近，但没有明確记载两者的关係。 在十八界理论中，將五识界与意识界所依意。
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类似日本的榻榻米地板。《说文》中有“牀，安身之坐也”。 据《礼记》记载：曾子因床上簟子不符合制度，临死时要求将其换下才死去。可见在当时。床已经受到古人的重视。 床在古代有一种孤独萧索的意境。李商隐在《端居》“远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。”表达了一种意乡之情。 古希腊著名哲学家柏拉图曾经用床寓意他的思想：。
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难近母(Durga)-湿婆(Siva)之妻结合为一体。柯特拉维性情嗜血残暴，她的形象是一位站立在水牛头上，头上插着蛇形月牙饰物，身披兽皮（象皮和虎皮），配戴贝壳、圆盘，手拿利剑的女人。祭祀她的仪式具有狂欢和自戕行为。 湿婆：意。
长的一章）中重点讲述了黑天的事迹，包括黑天的童年（在诃利世系中也讲了类似的内容，拿来对比一下是很有用处的）。黑天是后来众多印度教教派的崇拜对象。 提毗薄伽梵往世书 小往世书之一，“提毗”意为女神。这是一部崇拜女神难近母的著作。由于难近母是印度教性力派的中心崇拜对象，这部往世书也就成为性力派的基本典籍。。
难捕龙（属名：Dysalotosaurus，意为「难以抓到的蜥蜴」）是一属小型、二足、植食性的橡树龙科鸟脚类恐龙，化石发现於非洲坦尚尼亚侏儸纪晚期启莫里阶（约1亿5000万年前）的敦达古鲁组（英语：Tendaguru Formation）地层，在那里挖掘出数千块难。
印度及其他亚洲地区也有类似的伦理概念，另外孝敬还可以推广为一般对年长的人的尊敬和和顺，比如对媳妇对公婆，对长辈亲戚（比如姑、伯、舅、姨等）等。 不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。 — 孟子 ， 孟子·离娄 上 于礼有不孝者三者，谓 阿意曲从，陷亲不义，一不孝也； 家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；。
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在广义的乐器分类中，把类似的乐器统称为“鲁特属”，此时就不限于年代国别，因此吉他、中国琵琶、日本琵琶等都可以包括在内。 欧洲鲁特琴上可以演奏和弦、旋律、跑句、各式各样的装饰音，甚至对位乐曲；它是用作伴奏歌唱的独奏乐器，也可用于重奏中，技艺娴熟的演奏者可以奏出多姿多采的效果。只不过较难弹奏。。
类似，且具有很多共同的特有词汇。 近年来，随着普通话的普及和外来移民的增加，一些年轻人已经把入声并入平、上、去等声调。 特有词汇 晏（an4）：迟、晚 滗（biq）：倾汁留物 蹅（ca1）：踩，践踏 跐（ci1）：滑的动作 杵（cu1）：捅的动作 膪（cuai4）：原意为猪腹，引申为为人软弱。
难去归类。在1999年，古生物学家麦克斯·朗格（Max Cardoso Langer）等人命名农神龙时，將牠们分类於蜥脚形亚目。在2003年，朗格发现农神龙的头骨与手部较类似兽脚亚目，可能並非蜥脚形亚目的物种。 在2007年，约瑟·波拿巴（Jose Bonaparte）与其同事发现农神龙非常类似。
语助词不仅被用来表示口气的轻重信疑的态度，具体一些的类似过去、假设、程度等关系也是必须或是可以用语助词表示的。下列汉字绝大多数并非本字，但在所属方言中的发音与该字相同。 领格关系 - 个[kəʔ5]，类似于普通话「的」。例：我～书；好看～花；我要一朵红～。 陈述过去 - 勒/来[leʔ23]，类似。
消除歧义。例如「生」有「未煮熟」及「生存」等之意。在日语中前者读作「なま」（nama），后者为「い-きる」（i-kiru）。 一般认为现代「韩语不存在训读」。但近代以前曾有乡札、吏读、口诀等类似日本万叶假名的標记法存在，充分利用这些汉字的训读。使用类似於和训（日本的训读）的韩训。对某些汉字，这意味。
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